Abubakar Sadiq Abdulkadir
Abubakar Sadiq Abdulkadir est doctorant au Département d’histoire et de lettres classiques de l’Université d’Alberta, Canada. Son projet de recherche porte sur l’utilisation de la poésie arabe comme moyen d’expression intellectuelle, avec un accent particulier sur la Mauritanie, connue sous le nom de balad milyūn shāʿir (Le pays du million de poètes). Il examine l’ « émergence » de cette tradition artistique influente de la poésie qui a incarné et popularisé les idéaux et les doctrines des érudits musulmans d’Afrique occidentale et comment elle en est venue à caractériser la culture de l’érudition islamique en Mauritanie (et par extension en Afrique occidentale musulmane). Abubakar a obtenu un diplôme supérieur en arabe à Damas (Syrie), une licence (avec mention) et une maîtrise (MA) en langues et cultures sémitiques (étude de l’Islam) à l’Université de Johannesburg (Afrique du Sud). Il a également étudié l’arabe et les sciences islamiques sous la tutelle d’érudits musulmans dans différents centres d’apprentissage islamique en Syrie, en Mauritanie et au Sénégal et a obtenu des diplômes islamiques traditionnels (Ijāzāt). Abubakar a contribué à des recherches, dans lesquelles il est expérimenté, sur les œuvres littéraires arabes, islamiques et intellectuelles d’Afrique de l’Ouest. Il a travaillé comme chercheur au Département des études religieuses et dans le cadre du Projet des manuscrits de Tombouctou – Institut des sciences humaines en Afrique, également à l’Université du Cap. Au cours de ses études universitaires, il a identifié, examiné et catalogué « une mine inépuisable » de sources et de ressources littéraires des membres de l’ordre soufi de Tijaniyya – le plus grand ordre soufi d’Afrique subsaharienne. Il a également traduit et analysé plusieurs textes et manuscrits anciens d’Afrique de l’Ouest dans le cadre d’un certain nombre de travaux scientifiques novateurs.
Titre du résumé du rapport de recherche : Le patrimoine intellectuel islamique de la Mauritanie – Examen des collections privées de manuscrits du village de Nabbaghiyyah
La Mauritanie se situe à cheval sur la division historiographique de l’Afrique en zones imaginaires formées par les écrivains musulmans nord-africains du Moyen-Âge et intensifiées plus tard par l’expérience coloniale française – à savoir le Nord « blanc » arabe, et le Sud-Sahara « noir » indigène. Cette division géographique et culturelle imaginaire de l’ « Afrique » a littéralement effacé la Mauritanie (et ses voisins sahariens) des considérations scientifiques et, ce faisant, a rendu leurs traditions intellectuelles arabo-islamiques invisibles ou les a « colorées » avec des notions inventées d’islam racialisé – dont les plus tristement célèbres sont « l’Islam noir » et « l’Islam maure ». Malgré l’intérêt croissant pour le patrimoine intellectuel arabo-islamique de l’Afrique saharienne et subsaharienne, en particulier pour la culture régionale des manuscrits, la Mauritanie reste sous-étudiée. Les travaux universitaires se sont largement concentrés sur l’histoire sociopolitique et économique de la Mauritanie, mais ses contributions intellectuelles remarquablement influentes à l’érudition islamique dans la région et à l’étranger – comme en témoignent les nombreuses citations et les travaux d’auteurs mauritaniens dans les régions du Maghreb, du Sahara et de l’Afrique subsaharienne à partir du XVIIe siècle – doivent encore être documentées et explorées en profondeur. L’ouvrage de Charles S. Stewart (2016) « The Writings of Mauritania and the Western Saharan (ALA V) » témoigne de la grande quantité d’œuvres non étudiées (la plupart dans des manuscrits non publiés) de la région. Alors que les études universitaires sur la tradition et la culture des manuscrits arabo-islamiques de régions comme Tombouctou, le Nigeria et le Sénégal continuent de se développer, mon étude a pour ambition de mettre en lumière l’importante culture intellectuelle écrite et le patrimoine manuscrit de la Mauritanie, ainsi que son influence sur le reste de la région. Mon article se concentrera sur quelques collections privées de Nabbaghiyyah, un village savant du sud-ouest de la Mauritanie. Il examinera les riches collections [non cataloguées] appartenant à Shaykh Muhammad Faal aka Bah, éminent savant et fondateur du célèbre séminaire théologique de Nabbaghiyyah (mahdara), et à d’autres familles savantes du village. En outre, j’analyserai les genres et le contenu représentés dans ces collections de manuscrits, je discuterai de leur histoire, de leur culture matérielle et de la manière dont certains de ces textes sont enseignés et utilisés dans les centres traditionnels contemporains d’apprentissage de l’Islam (mahadir).